秦伯益:老人,活的就是一種心態

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《朱子格言》上有兩句話:“家門和順,雖饔餮不繼,亦有余歡。國課早完,即囊橐無馀,自得至樂”。“饔餮”指早飯和晚飯,“國課”指向國家納稅。我們就是要追求這種境界。
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現實社會中,常有社會地位很高,經濟情況很好而晚年生活不愉快的,也有很普通的百姓,經濟條件一般,但活得很愉快的。他們的差別在于心態,在于會不會安排做自己喜歡做的事,而不勉強去做自己不喜歡做的事。
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份外之物不需要。我在普陀山法雨寺看到佛教學校墻報上有一則佛教故事。二小僧與眾僧友一起坐地修煉,忽兒來了一桃販,乙僧與他僧起立觀看,甲僧端坐不動。俄頃又來一棗販,乙僧等又起立觀看,如是者三。最后甲僧修成正果,乙僧等一事無成。乙問甲,在外界誘惑面前你為什么能坐得??? 甲答,我們本來都沒有想在修煉時吃桃或棗等什物,它們來了,我并沒有覺得需要它們。我和你的差別只在于我在這些份外東西面前能夠說:“我不需要”。
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好一個“我不需要!”人心的不平,往往在于不論需要不需要,人家有了,就想要。學會說“我不需要”,就可以擺脫很多煩惱。尤其是老年人,還是應該提倡不慕榮利,不相攀比,發揮個性,“自己過得好,就是好”。
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功利思想不該有?!皫资耆缫蝗铡?,“活到老,干到老”,還要“老當益壯”。這些口號,原來的精神雖然是積極的,在革命和建設的某些時刻也是需要的,但不科學、不實際,無益于老人。世界在變,自己也在變,怎么能“幾十年如一日”呢?老了自然要衰,怎么還能“壯”,而且“當益壯”呢?
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年富力強的被閑置,花甲古稀之年揚鞭奮蹄,這決不是好形勢。1998年《東方之子》采訪我,我說了一段話:“新老交替是正?,F象。只有蜀中無大將時,才不得不再請老將廖化作先鋒。佘太君百歲掛帥,那是一個悲劇,不應該這樣的。國家命運不能總依靠在一兩個老人身上?!惫澞坎コ鲆院?,社會反應還是認同的。過去很多革命口號,其實是很功利的,應該科學地審視。尤其老年人,不必再受此束縛,苦了自己,煩了他人。
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過于自苦不必要。我們這一代人在長期的革命歷煉中養成了艱苦樸素的生活習慣,這種精神是很可貴的。只是隨著社會經濟的發展,今天的老年人也不必過于自苦。
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我們總說:“休息是為了更好地工作”,外國人則認為“工作是為了更好地休息”。中國傳統觀念是省吃儉用,為兒為女,外國人的觀念則認為賺錢是為了花錢,兒女18歲以后自立,各過各的日子,平安無事??磥砦覀冇行┯^念是應該有所調整了。兒孫自有兒孫福,不必太為他們擔心。
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我現在收入的大部用在旅游和買書上。有些節余,也量力做些社會公益事情。我給孩子們留下了江南古鎮上常見的一付副聯:“世上數百年老家,全在積德;天下第一等好事,還是讀書?!?br />?
人走茶涼不奇怪。有些老年人常留戀過去“過五關,斬六將”時的輝煌,嘆惜當下空懷壯志,力不從心。我看大可不必。
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什么年齡干什么事,當干時全力以赴,廢寢忘食,義無反顧;不當干時全身而退,戛然而止,飄然而去。不要當干時懶散拖沓,不當干時又百般留戀。有些老年人常沉湎于過去前呼后擁,迎來送往的熱鬧場景,嘆惜現在門庭冷落,寂寞空靈,“人一走,茶就涼”。甚至埋怨人情冷暖,世態炎涼,真有說不完的苦惱。我看也大可不必。
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人走了,茶自然會涼,不僅會涼,而且茶水還應倒掉,因為茶杯還有它用。能根據情況變化,作出合乎自身特點的安排,以提高自己老齡期的生活質量,這才是生活中的強者。
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