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　　既然我們承認中醫是科學的，就應當用科學的標準去審視中醫的發展。當然，就科學的標準而言，有普遍性的，也有特殊性的。中醫與西醫不同，不能完全用相同的標準去衡量和要求。但就科學的本質來說，應當是相同的，那就是應用先進的科學方法，通過不斷的探究、分析，使所認識到的自然現象得出更合理的解釋與說明，使其更具有可靠性、準確性和預見性。

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　　辨證論治，之所以一直被視為中醫的最大優勢，在于其具有整體把握、動態調整、因人而異等科學內涵。這也是中醫生命力不衰的重要原因之一。但是，由于辨證論治的復雜性和經驗性，以及臨床量化水平的限制，熟練掌握辨證論治技術則需要一個相當長的臨床實踐過程，需要不斷地摸索、領悟和總結。這直接影響了療效的穩定、技術的傳播和成果的推廣。

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　　中醫的配伍原理有其相當科學的成分，通過科學配伍組成的方藥，自古至今一直在臨床上發揮著確實的療效。但是，越來越多的臨床事例表明，這種配伍的原理不能保證用藥的安全性;發生了用藥安全問題，也很難單純用中醫的傳統藥性理論做出令人信服的解釋。世界為什么喜歡中醫而又難以接受中醫，這是癥結所在。

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　　有些傳統文化為什么失傳？除了保護不力的原因之外，更有時代需求的問題。社會對中醫的需求，除了文化方面的，更多的是因為它同西醫一樣，都是治病救人的工具。作為工具，就有一個隨著時代需求變化而不斷發展、完善和創新的問題。唯有如此，才能成為時代需要的工具。

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　　辨證論治、配伍原理等這些中醫科學元素是需要不斷研究發展、需要不斷提升其科學水平的，只有其科學水平不斷提高，才能使中醫優勢得到保持和發揚。

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　　對科學的認識，目前中醫界存在著科學主義、偽科學和反科學三種錯誤思潮。“科學主義”過分夸大科學的力量，認為科學無所不能，中醫的任何方面都能用現代科學的方法、手段進行研究和解答，以現代科學的標準去衡量中醫的一切，進而將現代科學不能解釋的東西視為不科學。

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　　“偽科學”，則把已經被科學界證明不屬于科學的東西當作科學或把沒有科學根據的非科學理論或方法宣稱為科學，如前期一些“神醫”宣傳的一些東西。

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　　而利用科學產生的一些不良后果或科學的缺陷來否定科學的價值，如利用中藥中毒事件來否定中醫，則是“反科學”。這三種錯誤思潮，是我們當下進行中醫現代研究時需要注意的。

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　　用科學的視角來審視中醫，不僅可以讓我們自覺運用科學的態度來看待中醫的優勢與不足，更可貴的是能讓我們以科學的精神去不懈地探究中醫、發展中醫。科學的本質說明，科學不僅是系統的知識體系，更是一種探究活動。

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　　總之，視角不同，對中醫優勢的評價也不同。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。變換視角分析，可以讓我們對中醫優勢有一個更客觀、更全面、更準確的把握，避免以偏賅全。

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