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    【byb.cn 】（來源：新京報(bào)）現(xiàn)代企業(yè)作為盈利的主體，是否需要承擔(dān)起類似為絕癥員工“吳起吮疽”義務(wù)，這是否與股東利益最大化相悖離？這恐怕才是最值得思考的事情。

11月24日，一篇《網(wǎng)易裁員，讓保安把身患絕癥的我趕出公司，我在網(wǎng)易親身經(jīng)歷的噩夢(mèng)！》的網(wǎng)文刷屏。作者稱，自己是入職網(wǎng)易游戲5年的一名員工，在職期間遇到了一系列不公正待遇，包括績效與個(gè)人實(shí)際工作情況不符;自己生病后，網(wǎng)易采用“逼迫、算計(jì)、監(jiān)視、陷害、威脅，甚至被保安趕出公司”等各種方式讓其離職，以避免進(jìn)行N+1的離職賠償。

目前網(wǎng)易已經(jīng)公開道歉，筆者不想去討論孰是孰非，這些最終由法律來厘清。不過該員工的遭遇讓我想起“吳起吮疽”的典故：起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

現(xiàn)代企業(yè)作為盈利的主體，是否需要承擔(dān)類似為絕癥員工“吮疽”義務(wù)，這是否與股東利益最大化相悖離？這恐怕才是最值得思考的事情，也是爭議的焦點(diǎn)所在。

近年來，我們的企業(yè)總是并希望團(tuán)隊(duì)成員狼性，對(duì)所謂的狼性，多數(shù)人解讀為是一種帶有野性的拼搏精神，是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的“貪性”，永無止境地去拼搏、探索。但在過多強(qiáng)調(diào)進(jìn)取精神的同時(shí)，我們好像忘記了狼性文化缺少了那么一點(diǎn)親切和溫情。我認(rèn)為，可能我們?cè)趯?duì)目標(biāo)的追求上走得太急了。我們只是看到狼性的捕獵兇猛，實(shí)際上狼對(duì)群體關(guān)愛程度是最高的動(dòng)物。

狼群不僅勝在進(jìn)取、更勝在團(tuán)結(jié)。其實(shí)最簡單的薪酬激勵(lì)就是一種對(duì)員工的關(guān)注，企業(yè)通過支付給員工比市場(chǎng)保留工資高得多的工資，促使員工努力工作。效率工資理論認(rèn)為，工資和效率的雙向作用機(jī)制，即生產(chǎn)率高的工人理應(yīng)得到高工資，工資依賴于工人的生產(chǎn)率，而另一方面工人的生產(chǎn)率也依賴于工資，工人的行為常受到工資的影響，例如，工資的高低可以影響工人的辭職率、工作士氣和對(duì)雇主的忠誠等。

關(guān)注員工的基礎(chǔ)上要求進(jìn)取才是狼性文化完整的體現(xiàn)。用效率工資理論中的“禮物”一說來解釋就是，企業(yè)用帶有溫情的“禮物”向員工交換忠誠、責(zé)任，員工自會(huì)向股東回報(bào)更高效率、更好效益。幸運(yùn)的是，我們看到，有不少企業(yè)在關(guān)愛員工方面有了更進(jìn)一步的行動(dòng)。

給予“禮物”是否違背了股東利益最大化的原則呢？筆者認(rèn)為，讓利給員工從而稀釋利潤是必然，但并不代表與整體利益背道而馳，“禮物”增加了員工的歸屬感和責(zé)任感，對(duì)于企業(yè)長期發(fā)展是大有裨益。并且，“禮物”增加的成本與其長久的發(fā)展之利相比微乎其微。

隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)價(jià)值已經(jīng)不單單表現(xiàn)為利潤的增長。利益相關(guān)者理論認(rèn)為企業(yè)的經(jīng)營管理活動(dòng)是建立在各個(gè)利益相關(guān)者的相互作用結(jié)果之上，企業(yè)的生存和發(fā)展依賴于企業(yè)對(duì)各利益相關(guān)者利益要求的回應(yīng)的質(zhì)量，而并非單單取決于股東，企業(yè)追求的是利益相關(guān)者的整體利益，而不僅僅是單一主體的利益，所以，企業(yè)對(duì)于社會(huì)倫理的遵從，特別是對(duì)弱勢(shì)群體的照顧也成為了企業(yè)價(jià)值的一種表現(xiàn)形式。

馬云說過永遠(yuǎn)不要跟員工玩套路，你怎么對(duì)員工，員工就怎么對(duì)你。居將軍高位為士卒吮疽，士卒如何能不為之奮勇殺敵呢？

□盤和林（作者系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院執(zhí)行院長）