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　　【原文】

　　黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？

　　岐伯對曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛;留而不去，入舍于孫脈;留而不去，入舍于絡脈;留而不去，入舍于經脈;內連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷。此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也。如此，則治其經焉。今邪客于皮毛，入舍于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰繆刺。

　　帝曰：愿聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺，何以別之？

　　岐伯曰：邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之。必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。

　　帝曰：愿聞繆刺奈何？取之何如？

　　岐伯曰：邪客于足少陰之絡，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已;不已，左取右，右取左，病新發者，取五日已。

　　邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口干心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手中指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏。壯者立已，老者有頃已。左取右，右取左，此新病，數日已。

　　【點評】介紹繆刺法的適用范圍，以及和巨刺的區別。

　　①夫邪之客于形也，夫，語氣詞。

　　②必先舍于皮毛，舍，停留，駐留。

　　③此邪之從皮毛而入，之，語氣助詞

　　④極于五臟之次也：極，波及;次，再，對應前句"此邪之從皮毛而入”。

　　⑤而布于四末：末，肢體的末端。

　　⑥其與巨刺，何以別之：巨刺，刺法名。九刺之一?！鹅`樞·官針》："巨刺者，左取右，右取左?！奔慈梭w一側有病而選取對側經穴治療的刺法?！端貑枴た姶陶摗分赋?，巨刺用于"邪客于經”的病痛，并"必中其經，非絡脈也?！北痉ㄅc繆刺二者均于痛處對側取穴，但巨刺刺經，繆刺刺絡。

　　⑦其痛與經脈繆處：繆，不相同

　　⑧令人卒心痛：卒，突然

　　⑨各一痏：痏 [wěi]，針刺的次數。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：我聽說有一種"繆刺”，但不知道它的意義，究竟什么叫繆刺？

　　岐伯回答說：大凡病邪侵襲人體，必須首先侵入皮毛;如果逗留不去，就進入孫脈，再逗留不去，就進入絡脈;如還是逗留不去，就進入經脈，并向內延及五臟，流散到腸胃;這時表里都受到邪氣侵襲，五臟就要受傷。這是邪氣從皮毛而入，最終影響到五臟的次序。像這樣，就要治療其經穴了。如邪氣從皮毛侵入，進入孫、絡后，就逗留而不去，由于絡脈閉塞不通，邪氣不得入于經脈，于是就流溢于大絡中，從而生成一些異常疾病。邪氣侵入大絡后，在左邊的就流竄到右邊，在右邊的就流竄到左邊，或上或下，或左或右，但只影響到絡脈而不能進入經脈之中，從而隨大絡流布到四肢;邪氣流竄無一定地方，也不能進入經脈俞穴，所以病氣在右而癥見于左，病氣在左而癥見于右，必須右痛刺左，左痛刺右，才能中邪，這種刺法就叫做"繆刺”。

　　黃帝道：我想聽聽繆刺左病右取、右病左取的道理是怎樣的？它和巨刺法怎么區別？

　　岐伯說：邪氣侵襲到經脈，如果左邊經氣較盛則影響到右邊經脈，或右邊經氣較盛則影響到左邊經脈;但也有左右相互轉移的，如左邊疼痛尚未好，而右邊經脈已開始有病，像這樣，就必須用巨刺法了。但是運用巨刺必定要邪氣中于經脈，邪氣留脈決不能運用，因為它不是絡脈的病變。因為絡病的病痛部位與經脈所在部位不同，因此稱為"繆刺”。

　　黃帝道：我想知道繆刺怎樣進行，怎樣用于治療病人？

　　岐伯說：邪氣侵入足少陰經的絡脈，使人突然發生心痛，腹脹大，胸脅部脹滿但并無積聚，針刺然谷穴出些血，大約過一頓飯的工夫，病情就可以緩解;如尚未好，左病則刺右邊，右病則刺左邊。新近發生的病，針刺五天就可痊愈。

　　邪氣侵入手少陽經的絡脈，使人發生咽喉疼痛痹塞，舌卷，口干，心中煩悶，手臂外側疼痛，抬手不能至頭，針刺手小指側的次指指甲上方，距離指甲如韭菜葉寬那樣遠處的關沖穴，各刺一針。壯年人馬上就見緩解，老年人稍待一會兒也就好了。左病左刺右邊，右病則刺左邊。如果是新近發生的病，幾天就可痊愈。