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　　骨空論篇，說的主要是骨節交會處的穴位對治病的作用和意義。但實事求是地說，本篇的大部分篇幅都是在描述穴位的具體位置，這和前兩篇氣穴論和氣府論大同小異，沒有多大意義。我相信，即使專業人員，也很難根據這幾篇的描述來治病，因此本篇在臨床中不具有太大的指導意義。

　　其實，對于中醫治病而言，整體療法是關鍵。什么是整體療法？就是不能頭痛醫頭，腳痛醫腳。人體的經絡看似復雜，其實就是人體全身布滿了各種管子，這些管子必須完全暢通，人體氣機才可以運行正常。當某處出現問題時，絕對不能只處理那一個地方的管子，頭上的問題，有可能出在腳上，同樣的道理，腳上的問題，有可能出現在頭上，具體問題要具體分析，而不能照搬書本，即使它貴為經典。

　　我們一直倡導"深透廣全”的通經絡方法，其實質就是中醫的整體療法。要讓全身的經絡都處于通暢的狀態，除了12正經，所有的絡脈也要整通，每一寸皮膚下的絡脈都要通，只有這樣，整個人體的運行才會處于良好的狀態。

　　《黃帝內經》已經讀了60篇了，我覺得其精華部分還是在前面，尤其是上古天真論、四氣調神大論等，論述人與自然的關系，這些論述對讀者都有啟迪作用。而越到后面，看似具有臨床指導作用的篇幅，則讀起來乏味之極，既引不起讀者的深思和聯想，也無法拿它當作治病的教材。

　　不過話又說回來，本篇中最著名的話，即“風者，百病之始也”卻又廣為人知，這也是筆者將之定為本篇小標題的原因。這里提及一個簡單的例子，就是“月子病”。我們都知道，生完孩子做月子，是咱們中國人特有的傳統，西方人幾乎沒有坐月子一說，所以很多人將咱們坐月子視為愚昧腐朽行為，可他們不知道的是，咱們老祖宗的智慧就藏在這細節里。無論從中醫還是現代醫學來看，生孩子，尤其是順產，宮頸口要開到十指孩子才能生下來，這開指的過程，就是一個人體有骨縫拉開的過程（雖然現代醫學不認可“骨縫”一說，但認可皮膚肌肉之間的紋理間隙需要拉伸，骨節、乃至經絡血脈都處于一種開放松馳狀態），而生完孩子后，這骨縫不可能很快恢復，如果此時受了風寒進入到體內，有可能在骨縫回縮過程中，就將風寒濕給鎖在體內，然后就會出現所謂的“月子病”，身體會反復的疼痛，并且還是游走的疼痛，這其實就是體內的風寒濕想往外排，但進來時的骨縫入口閉合了，想出出不去了，這也就是為什么老人會說，月子病要月子養的原因，也就是再生一次孩子，再開一次骨縫，坐好月子將體內的風寒濕排出，這種游走痛才能完全好，而本篇正是揭示了“風為百病之長”的道理。

　　最后用Deepseek總結一下：
　　岐黃論骨空，風邪百病宗。
　　金針調陰陽，灸法驅寒痛。
　　任沖督脈循，疝瘕脊強攻。
　　髓孔藏四海，冰臺暖九重。