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　　【原文】

　　黃帝問曰：愿聞禁數。

　　岐伯對曰：臟有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市，鬲盲之上，中有父母，七節之傍，中有小心。從之有福，逆之有咎。

　　刺中心，一日死，其動為噫。刺中肝，五日死，其動為語。刺中腎，六日死，其動為嚏。刺中肺，三日死，其動為咳。刺中脾，十日死，其動為吞。刺中膽，一日半死，其動為嘔。刺跗上，中大脈，血出不止，死。刺面，中溜脈，不幸為盲。刺頭，中腦戶，入腦立死。刺舌下，中脈太過，血出不止為喑。刺足下布絡，中脈，血不出為腫。刺郄中大脈，令人仆脫色。刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆。刺脊間，中髓為傴。刺乳上，中乳房，為腫根蝕。刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘咳逆。刺手魚腹內陷，為腫。

　　【點評】本段重點闡述刺中要害部位的后果

　　①肝生于左，肺藏于右：這話常被西醫用來抨擊中醫不科學之處。從解剖學來說，肝位于人體的右側，那為什么會有肝生于左呢？這里講的肝，不是解剖學上的肝，而是肝氣。結合下句我們就可以看出。肺左右都有，為什么單獨強調肺藏于右呢？這里說的肺，也是肺氣。中醫認為，肝主木，主青，主升發;肺主金，主白，主肅降。這才會有，左青龍，右白虎一說。一升一降，完成人體的氣血循環過程。

　　②脾為之使，胃為之市：中醫中，把脾稱之為"脾為諫議之官，知州出焉”，啥意思呢？曲黎敏把脾稱之為"小時工”。這里的使，是使者的意思，脾把精微物質輸送到身體的各處。而胃則是"倉廩之官”，它是管收納食物的。這里的"市”，即為市場，有包容之意。

　　③鬲盲之上，中有父母，七節之傍，中有小心（以下這段解釋，是趙洪鈞所言，詳見：http://www.acucn.com/theory/acu/201108/45021.html）

　　這十六個字，諸家眾說紛紜。"小心”之說，在今《內經》中僅此一見。它在"七節之傍”，似乎確有所指。我認為它出自道家，不考。"父母”之說也不見于《內經》它篇，也應該出自道家。"鬲”有確切含義，西醫所謂橫膈、縱膈就是從此來。鬲肓之上，就是胸中。故最好把父母理解為心肺。

　　鬲肓很容易使人聯想到"病入膏肓”這個著名的成語。鬲肓和膏肓都有古人的通行解釋。我認為，膏肓應該是鬲肓之誤，因為膏字的古義從來不是解剖部位。不過，膏肓已經使用了二千多年，也不必再改過來。

　　④刺中心，一日死，其動為噫：動，這里當作癥狀講。下同。可動本身，并沒有這個意思，不知為何這樣解釋。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：我想了解人體禁刺的部位。

　　岐伯回答說：內臟各有要害之處，不能不細看詳審！肝氣生發于左，肺氣肅降于右，心臟調節在表的陽氣，腎臟管理在里的陰氣，脾主運化，水谷精微賴以轉輸，胃主受納，飲食水谷匯聚于此。膈肓的上面，有維持生命活動的心、肺兩臟，第七椎旁的里面有心包絡。上述部位都應該禁刺，遵循這個刺禁，就有利于治療，違背了，則會給人體造成禍害。

　　刺中心臟的，約一日即死，其病變癥狀為噯氣。

　　刺中肝臟，約五日即死，其病變癥狀為多言多語。

　　刺中腎臟，約六日即死，其病變癥狀為打噴嚏。

　　刺中肺臟，約三日即死，其病變癥狀為咳嗆。

　　刺中脾臟，約十日即死，其病變癥狀為頻頻吞咽。

　　誤刺中膽，約一日半死，其病變癥狀為嘔吐。

　　針刺足背，誤傷了大血管，若出血不止，便會死亡。

　　針刺面部的腦戶穴，若刺至腦髓，就會立即死亡。

　　針刺廉泉穴，誤傷了血管，若出血不止，可使喉啞失音。

　　針刺足下布散的絡脈，誤傷了血管，若淤血留著不去可致局部腫脹。

　　針刺委中穴太深，誤傷了大經脈，可令人跌仆，面色蒼白。

　　針刺氣銜穴，誤傷了血管，若淤血留著不去，鼠蹊部就會腫脹。

　　針刺脊椎間隙，誤傷了脊髓，會使人背曲不伸。

　　針刺乳中穴，傷及乳房，可使乳房腫脹，內部腐蝕潰膿。

　　針刺缺盆中央太深，造成肺氣外泄，可令人喘咳氣逆。

　　針刺手魚際穴太深，可使局部發生腫脹。