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　　【原文】

　　食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈;脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛;毛脈合精，行氣于腑;腑精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡;權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。

　　飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾;脾氣散精，上歸于肺;通調(diào)水道，下輸膀胱;水精四布，五經(jīng)并行，合于四時五臟陰陽，揆度以為常也。

　　【點評】此段重點說明食物在人體里的消化吸收的過程，強調(diào)“飲入于胃”的食物，要經(jīng)常的調(diào)節(jié)，以達(dá)到合于四時五臟陰陽的目的。

　　①淫氣于筋：淫，在這里的用法與前文不同，這里當(dāng)“漸浸，浸漬：浸～”之意用。這里指食物經(jīng)過胃的消化和肝臟的分解，將精微物質(zhì)漸浸到筋上。

　　②濁氣歸心：關(guān)于此句有爭議，有人覺得心主神明，濁氣不可能歸心，因而，應(yīng)是濁氣歸脾，而脾將精微物質(zhì)分散于脈上。考《靈樞·陰陽清濁篇》曰∶“受谷者濁，受氣者清。”又曰∶“營者，水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑。”又曰∶“陰清而陽濁。”又曰∶“諸陰皆清，足太陰獨受其濁。”夫腑為陽，臟為陰，既曰“諸陰皆清”，則心之受清可知;既曰“足太陰獨受其濁”，則濁氣歸脾之外，更無一臟再受其濁。可知是濁氣歸脾。

　　③肺朝百脈：肺在十二官中屬相傅之官，主氣、主治節(jié)。肺的丞相職位決定了它有全方位的管理職能，它是心君主之官意志的貫徹者、執(zhí)行者和體現(xiàn)者，因此，它不光可以管理自己的事情－－肺氣，它還可以在心的授權(quán)下代替心管理心所主的血脈。

　　肺朝百脈的本義有二個方面，其一，肺的功能，通過人體的各條經(jīng)脈、各個穴位而發(fā)生作用，肺的功能好壞，通過各條經(jīng)脈、各個穴位而表現(xiàn);其二，人體的各條經(jīng)脈、各個穴位，其功能作用的好壞，最終表現(xiàn)在肺。肺為相傅之官，丞相、總理對國家管理得好與不好，看看這個國家的各級官吏干得如何就知道，相反的，要想知道這個國家的各級官吏做得如何，看看總理、丞相的水平就行。肺朝百脈，不光是中醫(yī)的一個理論論述，在臨床實踐中，它有著較為重要的指導(dǎo)意義。

　　④權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生：權(quán)衡，即平衡。指精氣化為氣血入于脈，其輸布保持平衡協(xié)調(diào);氣口：氣口，即寸口。指手腕橈動脈手太陰肺經(jīng)所過之處，因其長1.9寸，故曰“氣口成寸”。

　　⑤水精四布，五經(jīng)并行：水精：指食物經(jīng)人體各臟器分解以后形成的津液。如汗為心之液;涕為肺之液;淚為肝之液;涎為脾之液;唾為腎之液;五經(jīng)：指心肝脾肺腎之經(jīng)。

　　⑥四時：春夏秋冬四季。

　　⑦揆度以為常也：揆度：（kuí duó）：揣度，估量。此句之意，要根據(jù)環(huán)境和人體的變化，來經(jīng)常調(diào)節(jié)“飲入于胃”的食物。

　　【整段翻譯】

　　五谷入胃，其所化生的一部分精微之氣輸散到肝臟，再由肝將此精微之氣滋養(yǎng)于筋。五谷入胃，其所化生的精微之氣，注入于心，再由心將此精氣滋養(yǎng)于血脈。血氣流行在經(jīng)脈之中，到達(dá)于肺，肺又將血氣輸送到全身百脈中去，最后把精氣輸送到皮毛。皮毛和經(jīng)脈的精氣匯合，又還流歸入于脈，脈中精微之氣，通過不斷變化，周流于四臟。這些正常的生理活動，都要取決于氣血陰陽的平衡。氣血陰陽平衡，則表現(xiàn)在氣口的脈搏變化上，氣口的脈搏，可以判斷疾病的死生。

　　水液入胃以后，游溢布散其精氣，上行輸送與脾，經(jīng)脾對精微的布散轉(zhuǎn)輸，上歸于肺，肺主清肅而司治節(jié)，肺氣運行，通調(diào)水道，下輸于膀胱。如此則水精四布，外而布散于皮毛，內(nèi)而灌輸于五臟之經(jīng)脈，并能合于四時寒暑的變易和五臟陰陽的變化，作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，這就是經(jīng)脈的正常生理現(xiàn)象。