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　　【原文】黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽不應陰陽;其故何也？岐伯對曰：陰陽者數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰;則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。夫常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。

　　【點評】此段的重點在于，天人相應的理論闡述，并告之，陰陽永遠是對立統一的一對矛盾。揭示了天人合一之道理，指出天地陰陽的變化，可以推及到人體。

　　①余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰：余，我;聞，聽說。

　　②大小月三百六十日成一歲，人亦應之：一歲，一年;應之，指天人合一，人和自然相應。

　　③今三陰三陽不應陰陽;其故何也？：三陰三陽，是指人體的足三陽經和三陰經;不應陰陽，是指與天地日月陰陽不相呼應，這里泛指天人不應;其故何也，其，這，故，原因，何，為什么，也，助詞。

　　④岐伯對曰：陰陽者數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也：因為世間萬物都分陰陽，這里的主要意思是指，如果細數起來，陰陽這事，可以成千上萬，數不勝數;然其要一也，然，然而;其，指陰陽這件事;要，要點;一，統一，指陰陽是對立的，又是統一的，陰陽和諧以達平衡。

　　⑤天覆地載，萬物方生：覆：蓋; 載：承受。 像天覆蓋萬物，地承受一切一樣;萬物方生，方，才。此話之意是指，萬物生長在天地之間，秉承著宇宙萬物的精華才能生成。

　　⑥未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰：這里應該指的是植物，比如，一顆種子，當沒有萌出地面之時，被稱之為，陰處，即是陰中之陰。

陰中之陰，到陰中之陽的過程

　　⑦則出地者，命曰陰中之陽：則，那么;出地者，種子萌出了地面，沐浴著陽光，但根還扎在土壤里，這種情況，被稱為陰中之陽。

　　⑧陽予之正，陰為之主：陽，這里泛指陽氣，也可理解為太陽;予之，給它之意;正，這里是指給生命能量;陰，這里可理解為大地;主，主體，這植物的身形。此話主要是借自然界，來寓人體。

　　⑨故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬：故，所以;這里是“因”，當動詞“憑借”講。

　　⑩夫常則天地四塞：夫，語氣詞;常，在這里當春夏春秋四季變化無常;則，那么;天地四塞，指天地運行的通道就會堵塞。比如，就會發生暖冬，不利于收藏，而極寒，則不利于春生。

　　11、陰陽之變，其在人者，亦數之可數：陰陽之變，這里是指自然界的陰陽變化;其在人者，其，指陰陽這事;在人者，是指在人體上;亦數之可數，亦，也;數之可數，第一個數，（shǔ，音暑），當動詞，計算;第二個當推測之意;

　　【整段翻譯】黃帝問道：我聽說天屬陽，地屬陰，日屬陽，月屬陰，大月和小月合起來三百六十天而成為一年，人體也與此相應。如今聽說人體的三陰三陽，和天地陰陽之數不相符合，這是什么道理？ 　　

　　歧伯回答說：天地陰陽的范圍，極其廣泛，在具體運用時，經過進一步推演，則可以由十到百，由百到千，由千到萬，再演繹下去，甚至是數不盡的，然而其總的原則仍不外乎對立統一的陰陽道理。

　　天地之間，萬物初生，未長出地面的時候，叫做居于陰處，稱之為陰中之陰;若已長出地面的，就叫做陰中之陽。有陽氣，萬物才能生長，有陰氣，萬物才能成形。所以憑借春天的溫暖，萬物的生發;憑借夏氣的炎熱，萬物的生長，憑借秋天的清涼，萬物的收斂，憑借冬天的寒冷，萬物閉藏。如果四時陰陽失序，氣候變化無常，天地間的生長收藏的變化就要失去正常。這種陰陽變化的道理，在人來說，也是有一定的規律，并且可以推測而知的。