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小資料：清代宮廷正骨醫療機構綽班處概況

　　清代八旗兵善騎射，且又有"善仆營”、"鍵銳營”，故常發生墜仆跌折、關節脫臼、跌打損傷及箭矢傷。由于上駟院主要任務是為宮廷養馬、馴馬，士兵經常受到傷害，在上駟院設有綽班處（綽班即滿語正骨）。同時太醫院沿襲明制設九科，其中有正骨科和瘡瘍科（可治箭傷）兩個機構同時存在。 

　　嘉慶24年（1820年），朝廷對太醫院做了整頓，將正骨科取消劃歸上駟院綽班處，成為宮廷大內唯一骨科醫療機構，進入全盛時期，醫療技術日漸成熟，涌現出大批蒙、滿、漢各族優秀醫生。 

　　清初上駟院綽班處著名蒙族骨科醫生覺羅伊桑阿，（1736-1795年）是以正骨起家而成為巨富。他教授徒弟的方法，是以竹管截為幾段，外用布包，然后讓學生摩擦竹管，使截斷的竹管每節經摩擦對合好，就像沒有截斷一樣。然后再用這種手法接骨，均獲很好效果。上駟院綽班處手法的特點是：穩、準、正、整、接、實，從學術流派上代表綽班處技巧型的手法。傳授方法主要是口傳身授，文字記載較少。

　　道光中期，德壽田醫生長，滿族人，生卒年月不祥，德公受業于上駟院綽班處。由于治療骨折、關節脫臼、軟組織損傷及其他慢性疾患有獨到之處而名噪京城，人稱"綽班德”。除內值供奉外，還常隨侍圣駕。為正五品銜御醫，嫡傳第子桂祝峰。因德公長壽，光緒年間還曾親傳業于桂祝峰之弟子夏錫五。

 
　　由于太醫院與上駟院均未設按摩專科，所以綽班處在德壽田、桂祝峰乃至清末夏錫五期間，同時擔負推拿、按摩的治療。由于封建制度的限制，推拿接摩的對象及病種有一定的局限性。推拿手法強調"意念歸一”和"功力修養”，即重在拇指推拿的"一指禪推拿法法則”，意念歸一即指給病人施用手法時精神要集中，用意念來導引指力，宜輕宜重，柔中寓剛，剛中寓柔，剛柔相濟，辨證施治。功力修養即指力的鍛練與修養，施用手法時柔和深透，重而不滯，輕而不浮，而且含氣功修養之功力。通過手指與患者肌體的接觸而發功，使病人有"得氣”感。只可意會不可言傳，這種感覺是無法用文字語言詳盡描述的。這就是手法功力的體現。德公與其弟子桂公是把技巧與功力集于一身的代表人物。

　　綽班處著名醫生覺羅伊桑阿教授弟子接骨方法時，口傳身授，其重點在"接”字上。而至道光年間德壽田在綽班處教授弟子手法時從摸字開始，"摸法”用于診斷，在當時歷史條件下沒有X光機，診斷病情全靠手摸，"摸法”的重要性，不言而喻。德公將"摸”的絕技傳授給綽班處每個弟子，一視同仁毫無保留，以治病救人為己任。